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自由之门 但及
点击次数:809 加入日期:2011-9-2
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残酷的温柔

我们对一些小国家的电影很不注重,这是个非常大的错误。在我看来,有时候尽管投资不多,但电影的品质却很高,这就有点类似文学,一些非洲国家照样可以诞生文学大家。我看了越南电影《三轮车夫》以后,内心很是震惊,我万万没有想到越南会拍出这样优秀的片子。这真是个惊喜。
故事发生在胡志明市,年仅十八岁的三轮车夫双亲已故,与爷爷及姐姐妹妹生活在贫民区。在生活的压力下,他没有别的选择,加入黑道以求生存。然而黑道同样又控制着他的姐姐,他的姐姐为了生活不得不****。如果单纯看这个故事的话,一点也不稀奇,甚至还有些老掉牙的感觉。然而随着故事的发展,情节开始呈现出它的纷繁来,一个幽暗而又新奇的世界渐渐在我们面前打开。
随着一个叫“诗人”的黑帮头目的出现,感情变得复杂起来。“诗人”既要迫使姐姐****,同时又维系了一定的感情。正是这段感情的维系,让这个影片开始走入思考:即我们从黑道人的身上看到了人情的存在,看到了其温情的一面。梁朝伟在片中扮演“诗人”,整个片子中他几乎没有对白,但他的形象却是最有立体感的,也是最真实的。他有着复杂的性格:一方面残酷无情,另一方面却又无比温柔。
“诗人”的复杂还体现在他的诗歌里,影片中多次出现他的诗歌独白。这些出色的诗歌,让我们对他的才华深信不疑,但严峻的现

实也让他的心灵破碎,在踏上这条不归路以后,他所有的诗性事实上只能作为他残暴的一个注脚。“诗歌”在表述理想,但现实却让他支离破碎。他与姐姐那些道不清说不白的感情纠缠,就是他真实的最大体现。
影片的主角是三轮车夫,他的无助与茫然,被表现得相当生动,但我觉得他背后的人物更精彩。即使是黑道的另一个人物“老板娘”也是极其有个性的。当她的傻瓜儿子最后被汽车撞死以后,她身上的母性开始爆发,她当街大哭,显得十分无助与凄凉。最后三轮车夫能脱离黑道,走上正常的生活与她的觉悟是不无关系的。以前,我们看黑帮片,总有把黑帮人物脸谱化格式化,甚至是简单化的倾向,主要原因是没有把黑帮人物当作“人”来处理,因此他们****不眨眼,动不动开枪,动不动****。这是对生活的无知,也是对艺术的无知,优秀的艺术从来都是在打开复杂的世界之门。
影片的风格很有特点,它有好几个段落拍得极其抒情。在这个****里,我们看到了西方****的影响,几组衬托背景的蒙太奇,非常赏心悦目。整部****采用纪实式的手法,把一个真实的越南完全呈现在观众面前。这个越南没有一点点的伪装,破旧的街道、衰败的房屋、浑浊的气息,就像真的身临其境似的。我十分推崇这样的拍摄,一旦唯美以后,常常会带给我们另一种虚假。我们经常看到国内一些影片,用光考究,人物笔挺,殊不知生命力已经丧失。
这个影片拍得残忍,好几处都有血淋淋的场景,但除此以外,影片中还有一份温情存在。可以这样说,正是这份温情,让这个影片的品质得以提高。最后,三轮车夫一家人重新出现在街头,重新坐在一辆三轮车上,他们在走向明天,但他们会不会经历更大的风雨呢?贫穷让他们的生活依然充满了变数。
《三轮车夫》给我留下了极其深刻的印象,这样深沉、有力度的作品在亚洲应该也是屈指可数的。

(《三轮车夫》获52届威尼斯****节金狮奖)

 沉默也是一种语言

韩国****这几年呈现一种爆发状态,这种情况有点类似当年的香港****。韩国****在中国的年轻一代中有着较大的影响,这其中好多是商业影片。但除商业影片以外,韩国也有艺术影片,这些影片往往是小规模制作,但质量上乘,有着较高的艺术价值。前两年的《八月照相馆》和《美术馆旁边的动物园》等就是其中的代表。
一般而言,********由于过分注重形,而忽视质,这种情况在港台比较普遍。目前,韩国****似乎在冲破这层篱笆,从《********》我们可以看到这种迹象。《********》讲述了一位****犯与一位船娘之间的爱情故事,影片的场面就安排在一个湖泊里。这是一个美丽的湖泊,湖里有好多供钓鱼用的浮屋,这些浮屋事实上也是一个男欢女爱的好场所,因此常常有男男女女到这个地方来“钓鱼”。他是一个****犯,杀了自己不忠的女友以后逃到这里。她则是一位船娘,每天用小船送客人到浮屋,为他们提供饮料和食品,当然也提供性服务。一个是逃犯,一个是妓女,他们相逢了,于是慢慢产生了火花。一般的影片只会停留在这个层面,在****上吸引观众。《********》不同,它展示了它的韵律。
故事的转折是从她****开始的。由于另一个女人的卷入,触发了她的极度嫉妒,于是她把此女绑起来放进了另一间浮屋,不料此女落水身亡。不久以后,此女的男友找来,于是他与她又合伙把来者杀了。影片进入了残酷的杀戮,他和她之间的那种关系就变得更为复杂,

也更为阴暗,影片就把观众带入一个心灵对抗的境界。
影片中有两个段落拍得揪人心悬,一是警察来湖里搜捕,他情急之中吞下了鱼钩,试图****,但她把他救了。救起以后,她用钳子把一只只鱼钩地从他的喉咙里取出来,充满了血腥感。另一幕是****以后,他受不了心理的压力,试图出走,此时她把鱼钩放进了自己下体的“嘴”里,当他划动船桨准备时,那鱼钩就把她紧紧地钓住。于是他只能重新返回,他也像她以前做的那样,把那钩子从她的“嘴”里一一取出来。看到这一幕,我惊呼起来了,我知道这个影片的价值了,尽管这样的安排非常残忍,但也就是通过这样一种极端的手段,把他们之间那种生死关系确定了下来,也把他们的命运推向了绝境。正是这种境界的降临,使影片呈现出一种狂野之力。
影片另一个特点是女主角的沉默。纵观全片,她一句话也没有说,所有的情感都是通过动作来完成了。我不知道她是哑巴,还是故意沉默,但我宁愿相信她是故意沉默。沉默也是一种语言,它更多地能直达内心的深处,因此它同样具有一种力量。设想一下,如果要保持沉默拍出一部影片来,其难度有多大,演员所有要表现的东西都包含在她的一举一动里,这对演员的要求近似苛刻。通过这个电影,我看到了基耶斯洛夫斯基的影响,看到了一个优秀导演对人物内心的控制。韩国电影这些年的进步不仅仅表现在数量上,更多的还体现在电影观念和电影手法上。
《********》拍得复杂又唯美,影片中大自然呈现出一种灵性,有一种道不尽的美。但这个美不同,它是带血之美,这种美凄凉又混沌,甚至带着某种犯罪的特质。可以这样说,正是把握了这种美,才使这个电影得以升华。

(《********》获2000年威尼斯电影节NETPAC特别奖,金狮奖提名)

谁被救赎?
                                 
澳大利亚影片《圣烟》是一部有关宗教的

影片。事实上,宗教问题在该片中没有深入地展开,它更多的还是停留在世俗层面上。看完电影,你会发现片子讨论的并不是宗教的问题,宗教仅仅是个壳。
导演是著名的简·坎皮恩,他曾经执导过轰动世界的影片《钢琴课》。在我看来,坎皮恩在这部影片里依然保持着《钢琴课》里那种诱人的元素,特别是人物塑造方面,两者有异曲同工之妙。《钢琴课》里艾达与贝恩斯之间的那份感情是十分复杂的,它不是一种简单意义上的爱情,这里面复合了许多的感情纠缠的因素。而《圣烟》中若丝与沃特斯之间的关系,显然还要复杂。我认为这个影片最大的成功就在于它制造了这份复杂而微妙的感情。
澳大利亚女孩若丝来到了印度,她迷上了印度的佛教,并留在了印度,为此家里人十分担忧。若丝的世界观发生了巨大的变化,她的世界与普通人的世界完全不同,于是大家都认为要赶快把她抢救回来。她的母亲赶到印度,以父亲病重为由,把若丝骗回澳大利亚。当若丝得知自己被骗时,她狂怒起来,就在这时,一个能驱除邪教的美国人沃斯特出现了,他拯救过许多深陷邪教的人们。他要为若丝进行三天洗脑,把她从另一个世界里拯救回来。这个影片的重心其实就是这个:拯救。
沃斯特拯救过许多的人,但他遇到若丝以后却并不顺利。若丝为了摆脱这种拯救,将计就计,用女****骗沃斯特。沃斯特中计,他陷入了感情的泥潭。故事至此,并不新鲜,甚至还有点落俗,但这以后的发展却是极其精彩的。若丝为了报复沃斯持,疯狂地作弄他,而他却在作弄中感受到自己越来越难以摆脱这份感情。两个人的世界就这样变得丰富起来,同时也变得残酷起来。
故事发展到这个层面就进入了另一种状态,即你无法分清他们之间的关系。是利用还是被利用?是爱还是被爱?是真诚还是虚伪?……这个层面也就是一般影片无法达到的层面。我把它比喻为“混沌”,就是那种道不清说不白的关系。影片的后半部是结实有力的,当若丝选择逃走时,沃斯特拼命追赶,他要把若丝拉回自己的怀抱,他甚至答应和若丝一起去印度,一起去见活佛巴巴。最后,他看到无望,就把若丝打昏装进汽车后座……一个去救赎别人的人,终于失去了方向。此时,你会发现沃斯特非常可怜,他就像一只孤雁,孤独地在沙漠里飞来飞去。
当众人发现了沃斯特的真相以后,以同样的手段把他扔进了汽车后排,然而一起数落这骗子。影片没有到此结束,这时,坐在汽车前排的若丝,把目光投向了后排的沃斯特,他看到了遍体鳞伤的沃斯特可怜地蜷缩着。于是她要求停车,她坐到了他的身边,并与他紧紧地搂在一起。一个信誓旦旦要拯救别人的人,此时反而成了一个被救赎者。影片的结尾很有意思,若丝回到了印度,并给他写信,告诉他她有了男朋友,但她还爱着他。而他回到了原先女友的身边,他们生了一对双胞胎,他还在偷偷地给她写信。
影片真正涉及宗教的部分不多,更多地还是放在男女关系这个层面。这个影片把****关系放大到了一种变形的地步,看完这个电影可真有一种“剪不断理还乱”的感觉。世上的情感千千万,而最让人写不尽的还是爱情,《圣烟》让我们对爱情又有了一种更深的认识。

(《圣烟》获1999年威尼斯电影节ELVIRANOTARI奖,金狮奖提名)

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