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乐清邀请省内外专家学者研讨民间音乐
点击次数:52 加入日期:2017-12-5
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近年来,乐清市委市政府以创建“音乐之城”工作为目标,在坚持群众性、广泛性的基础上,一手抓普及,一手抓提高,以基层文化活动为重点,以文化下乡为突破口,通过一年一度的市民文化节、农村文化礼堂“村晚”以及“百姓舞台”等平台和载体,全力抓好音乐的创作、演出、交流、比赛等活动。

乐清的音乐事业取得了长足发展,民间音乐团体和人才大量涌现,全市共有社会音乐培训机构、音乐工作室近百家,音乐类社会文艺团队20多家,成员1000多名。2010年以来,乐清合唱团、乐清七音合唱团等音乐团队多次在省级、国家级乃至世界级的各类合唱比赛中斩金夺银,乐清的《对鸟新唱》、《竹儿青妹儿红》、《畲乡三月三》还获得群星奖。

音乐之城,乐音清扬。由浙江省音乐家协会、温州市文学艺术界联合会、中共乐清市委宣传部、乐清市文化广电新闻出版局、乐清市文学艺术界联合会联合举办、乐清市音乐家协会、乐清市市民艺术团执行承办的“乐音清扬·音乐之城”浙江·乐清市首届民歌民乐艺术周系列活动在乐清举行,活动内容包括乐清民间音乐研讨会、浙江省新民歌大赛、浙江省“国乐乡村”优秀团队展演、浙江音乐学院与乐清市民艺术团交流。

 

1129日,“乐音清扬·音乐之城”浙江·乐清市首届民歌民乐艺术周之乐清民间音乐研讨会在乐清市图书馆举行。市委常委、宣传部长刘云峰在会上介绍了“音乐之城”的创建情况,他表示,乐清将继续挖掘传统文化,创作本土音乐精品;将进一步加强与国内外音乐院校的交流,培养更多的音乐人才;将举办声乐、器乐和音乐欣赏等各种培训活动,提高市民的素养,为乐清“文化强市”和“音乐之城”创建作出新的更大的贡献。

研讨会上,浙江省、温州市和乐清市的学者、专家,围绕乐清民间音乐的特色地位和继承发展、乐清建立“音乐之城”的历史人文条件和路径方法等纷纷发言。研讨会由乐清籍音乐家、浙江艺术职业学院教授、理论学者施王伟主持,参与本次发言的八位专家学者就乐清民间音乐的特色地位和继承发展、乐清建立“音乐之城”的历史人文条件和路径方法两个主题展开讨论,其中本土学者为孔庆元、项宏志,嘉宾是杜亚雄、林林、郭克俭、施王伟、毛光正、董夫腾。

 

杜亚雄

中国音乐学院教授、博导,浙江音乐学院特聘教授杜亚雄。作为音乐学大师,杜亚雄先后有《中匈民歌之比较研究》《中国少数民族音乐概论》《中国传统音乐概论》《民族音乐学概论》《中国民族民间音乐教程》等20多本专著问世,并用中、英、匈文在国内外发表过200多篇论文。

我从自己的专业出发,提出我们的文化发展,要按照文化规律来。文化的发展跟科技的发展是两回事。文化的发展是积淀式,科技的发展是取代式的。文化不可能有了新的目标就把旧的弄掉,不是说我们有了汉乐府,就把诗经取代掉了,诗经、汉乐府、唐诗,只要中华民族还在,就是精品。现在科技发展很快,现在中国中学生的知识比爱迪生知道的都多,这就叫科技,后人一定超过前人。文化不是这么一回事,现在如果有哪一个大学老师说我写的诗比李白还好,大家可能会笑话。文化的高峰就是那个高峰,很难逾越,文化是积淀下来,文化跟科技的发展不是一回事。

针对音乐之城怎么搞?从文化是积淀式的角度看,我建议乐清成立一个机构,叫音乐史志办公室,做乐清的音乐史,让人知道乐清是一个非常了不起的地方。其次是要开展收集整理,不要光整理民歌,要把过去收集的资料全部收集好,能找到的老人,能补的都补起来,要有音频、视频、谱子。文化是积累的,你没有保存下来还搞什么?

总结中国各个省市,以及世界各地做音乐的经验,我建议乐清在盘点音乐文化有哪些家底之外,把我们传承下来音乐编成教材,像古人编诗经一样,让我们的孩子,让我们的后代一首一首、一人一人进行传承,这些都是基础性的工作,这个必须要做。

 

林林

林林教授是从沈阳音乐学院引进的大专家,他一开场就从理论的角度指出我们十八大、十九大一再强调文化自信的问题。十八大是文化自信,十九大是高度文化自信,我们如何培养自己的高度自信,他从三个方面进行了分析。

首先,乐清为创建“音乐之城”已经做了很多前期的工作。乐清的音乐文化有着很久远的历史,我们也在找这种久远历史传承的依据。而且我们乐清人也对历史积淀进行了较为广泛的挖掘和整理。经过乐清人的辛勤工作,已经有文字记载的民歌上千首。另外乐清也确实培养了一大批优秀的音乐人才,而且这些音乐人才很多在专业音乐团体、专业院校工作。

其次是乐清传统音乐文化的研究还有很大深入的空间。我查阅过乐清音乐传承的资料,发现有关研究乐清的论文很少,这说明我们有很多值得研究的地方,但是我们研究得不是很多,还有很多深入空间。杜老师说我们建一个史志办公室,其实这是一方面,还可以调动外面的力量来加强我们研究的信心。

还有是一手抓历史,一手抓传统,一手抓当下。比如说非遗。非遗只有融入到群文中才能够更好发展。群文也只有把非遗利用好,才更好显示出地域的特色。同时,文化是积淀,但是在积淀的过程肯定要有发展。所以创建“音乐之城”应该抓住历史,有自身深厚的文化传统。另外,我们要抓住当下,更好地寻找音乐文化市场。做好这些工作,我想乐清一定会在中国的音乐文化中独树一帜。

 

郭克俭

郭克俭教授是浙师大音乐学院的院长,他们充分利用这个位置挖掘地域文化,包括戏曲曲艺,他自己本人这几年在物质研究上做了很多突破性工作。

乐清首届民歌民乐艺术研讨会,我觉得开得非常及时,从大的方面说,是对十九大精神很好的贯彻和落实。十九大说是文化兴、民族兴,乐清音乐也是中华文化的组成部分。从浙江省来说,浙江是戏曲大省,中国一部戏曲史半部在浙江,永嘉是南戏的发源地。民间音乐,乐清的民歌很发达,乐清在民歌方面有非常特殊的地位。民歌也是乐清人民艺术才华的集中体现,也是人民智慧的结晶。所以我们打造“音乐之城”应该是实至名归。

打造“音乐之城”,有四个方面工作可以做:第一,出版乐清音乐史、音乐志,从哪里来到哪里去,音乐史和音乐志结合在一起,形成我们完整的乐清民间音乐的地图;第二,加强理论研究。我们站在温州、站在浙江、站在全国看乐清民间音乐,它究竟有什么特点,让它走向全国、走向世界;第三,怎么样去推广、宣传、传播。传承就像杜老师编乡土教材,把丰富的民间音乐文化编到教材里面,让中小学去传播民间音乐。另外,不光是传承、传播,只要编中国传统音乐、中国民族音乐概论所有编辑的书当中只要提到山歌,都要提到《对鸟》,但是是限于教材里面,怎么样在大型的活动当中,把我们《对鸟》这个歌放在更大的范围里,经常开展一些大的演出,对我们传播有好处;第四,创作。要把著名的作曲家请进来,用我们的民歌素材来进行创作。

 

施王伟

施王伟教授是乐清人,为乐清出了一首《对鸟》而骄傲,但又觉得乐清靠一首歌不行,民间音乐繁荣的地方,民歌都是有一组一组、一群一群的,不能光靠一首歌。

“音乐之城”的创建这个问题上,我认为有三个工作必须要做。

第一,“音乐之城”这个城这个空间所承载的物质载体我们必须要挖掘。刘云峰部长讲到王子晋****时说,物质的山也好、水也好、桥也好、屋也好,我们要充分挖掘,像王子晋一类的音乐名人有没有故居要进行充分的保护。现在包括他们的雕像、文献这些东西都要保护好。

第二,这个空间所付诸的文化载体、文化空间。我们特别知道,“音乐之城”总得要有一些品牌,乐清市首届民歌民乐艺术周作为一个品牌,要一届一届办,吸引全国各地甚至世界各地的人到这里来唱民歌。

第三,城里所具备的音乐素质。城里所具有的文化素质、音乐素质,刚刚杜老师也这么认可,用教育传承,如果整个乐清市每一个市民都喜爱音乐,喜欢听音乐,晚上不喜欢打麻将,喜欢听歌剧、民间演唱会、唱歌、跳舞,城里人的文化素质、音乐的素质都很高,这样的话,我相信整个乐清会逐步、逐步地真正成为“音乐之城”。

 

毛光正

毛光正是浙江省文化馆员、理论创作指导中心主任。他从群众文化的角度出发,认为乐清的民间音乐要做好继承发展的工作,有三个方面工作要做。

第一,广泛发动,理清资源。要深入乡镇、人家做好工作,包括录音、编辑成书等等。除了《对鸟》以外,还有芙蓉抛歌等等,这项工作还要继续做,要以一个都不能少的决心做好这个工作;第二,要明晰定位,改编新创。我们除了原汁原味地继承民间音乐资源的同时,民间音乐要改编新创,这个是发展的问题;第三,音乐作为文化本身,文化本身这个内涵就是要交流,就是要扩大影响,就是要人家知道。音乐作为文化形式之一,要利用各种形式走出去,扩大影响。不管是文化走亲也好,一些赛事也好,或者是国际性的文化艺术交流也好,我们都要有计划、长期地进行。

而在乐清建立“音乐之城”的历史人文条件和路径方法方面,也有很多可以挖掘的东西。

第一,要网格式的梳理。网格式的梳理很流行,要纵向衡量。我们觉得不管是采集工作也好,音乐本身这个采集工作也好,还是跟音乐相关的传说、诗词,还是音乐研究或者是音乐器具等等方面的工作,“音乐之城”要做什么工作,要有一个工作目录。要分门别类地弄好,所以我觉得是网格式的梳理,工作目录要做起来。

第二,阶梯式的渐进。我们要有一个总体的目标和长期的规划及短期的计划。

第三,点面式运作。从面上来说,本土的音乐普及教育就是面上,我们要做的工作首先要抓住重点工作,抓住重点工作的同时要扩大影响,扩大宣传,这样子才能够让乐清音乐深入人心。

 

董夫腾

董夫腾是温州本土的音乐工作者,接触乐清民歌比较早,认为乐清民歌资源非常丰富。

关于乐清“音乐之城”的建设,既然在乐清有那么丰富的民歌的底蕴,还有乐清历朝历代留下来的文化底蕴,乐清也出了很多有名的人士。我觉得这都是我们“音乐之城”建设的基础。但是我在这里也想讲,现在建设音乐之城也不能光吃老祖宗留下来的东西,在这个时代里面建设音乐之城我们要有些作为。

我觉得文化底蕴是底蕴,但我们现在作为“音乐之城”的建设上,基础都具备的情况下,乐清的老百姓音乐素养整体要提升,你不能说“音乐之城”里面的人什么音乐都不懂,好坏良莠不分,流行音乐你也知道一二三,这是整体音乐的提升。

第二,整体出人才。出人才,出作品,乐清一直都做得非常不错,就当下来说,乐清还是人才济济,相对温州其他县市区还是有优势的,我过去给乐清写歌,我可以写独创的作品,确实相比温州其他的地方现在优势还十分明显。我们的创作力量,当年的孔庆元老师等可以说是誉满浙江,乐清的创作力量非常强。我们是自己人,我也不护短,近几年来,乐清创作确实有一些不尽人意,我们所有在全国拿奖的作品都不是真正出于乐清本地人之手,浙江省音乐舞蹈也好,我们的创作成绩也不尽人意,所以我觉得要打造“音乐之城”,还要注重于出人才。

第三,“音乐之城”的建设要有载体。比如,“音乐之城”可不可以每年办个中国乐清民歌节、中国乐清音乐节,做一个品牌,做一个载体,然后让外来的人进来听你乐清的民歌,同时把乐清的民歌带出去再加工、再创作,使乐清的民歌能够在更广的范围里面传播。

孔庆元

音乐之城的创建,对乐清的音乐人来讲,是给了我们一个春天般的启示和动力,所以我们这一帮音乐人在这么一个良好的契机下,也在积极探索和努力思索。我从传承和发展两个方面谈。

乐清是中国诗词之乡,我们创作了很多的诗歌,但是按照我们诗歌的本意来讲,有和音的诗和不和音的诗,我们的音乐如何跟诗能够配合,我们原来的诗歌如何的发展?都值得讨论。我们现在有很多很多的活动,我们有很多很多的活动阵地,但是我觉得,从基层的角度出发,应该要做好民歌汇编的工作。我们要汇编一本乐清的民歌,让总体传承下来,这是乐清“音乐之城”创建的音乐基石,这个东西很重要。我想这个是乐清民间音乐地图,不管民间音乐在哪里出现,在乐清民间音乐地图里面都可以找到。

汇编乐清民歌,是出于对历史和大众的尊重,还有几个方面需要注意:第一,现在汇总包括采集的人员要有一定的专业性;第二,分类要规范,大的民间音乐就是民歌、曲艺、戏曲,民歌中间是山歌、号子、小调,再分类,怎么分,这个要研究;第三是审定,最后形成我们这个传承的民歌汇总,要有权威性,要请专家审定。有些民歌是外面流传过来,有些不是乐清民歌,有些是正宗的乐清民歌,这些都需要甄别审定。

我觉得创作一定要发展。比如说运用乐清民歌,它有两种方式:一是把乐清民歌的显性特点,比较大块地呈现出来,体现原生态的完整;而另一方面是隐性的,就是有乐清音乐的内涵,但是并不一定很显性,一般的音乐人要分析一下,就知道有这个东西,这可能是给大众更好接受一点。像前段时间《温州一家人》演唱和霍尊演唱的风格,创作中把《对鸟》摘出一个素材再处理,很多乐清人觉得不像,其实唱的人越多,改编的越多,知道的人也越多。

 

项宏志

平时我对乐清的人文方面研究比较多,所以今天我从乐清的人文背景去研讨乐清音乐的特点与发展。

为什么乐清的民间音乐如此丰富多样?我们的音乐是反映生产、生活当中的人们的情感表现,音乐离不开生产、生活,生产、生活的特点又是由乐清特定的地域环境来决定的。从这个角度来讲,一个地域就有它的特点、它所产生的音乐就有它的特点。从乐清来讲,乐清地域环境以山海为特点,所以说我们把乐清的文化称之为山海文化,这是地域上面的特点决定了乐清音乐的底色。

我们明代的时候,抗倭在乐清显得特别重要,明代抗倭的戚继光部队驻扎乐清以后,来了很多士兵,他们在乐清安家落户,特别是蒲岐、磐石等地,他们在这里当兵、落户,所以带来了外来的文化元素。从此以后乐清音乐和其他文艺形式上面都产生了多样化。本地的地域化和外来的多样化结合在一起,因此,乐清的音乐不仅仅是乐清本土的原有的这些文化元素,更多是外来的元素在里头。所以说,它具有丰富性、多样性。

现在要搞这些民间音乐,我们有三个方面要讲,乐清的文化既然是很丰富也很多样,但是消失得也特别快。上世纪60年代文化馆注意收集乐清的民歌,收集了不少,但是那时候面太窄了一点,现在我们想起来的时候东西没有了。所以说,要挖掘的话,确实要深入地去挖,东西很多,很丰富,但是消失很快,所以我们现在要把这个事情当成一个很迫切的工作,纳入我们文化工作中。

有些物质的东西你可以等迟一点它还在,现在有些老人走了,你找都找不到,没办法。所以说,要组建乐清民间音乐艺术研究会来抢救、挖掘乐清的民间音乐资源。

第二,我们要加强研究。研究非常重要,因为时代不同,生活不同,人们的情感也不同,民歌的表现形式也不同,音乐对研究历史也有很大的帮助,反映了一个时期人文的情绪、情感,从这里面发现我们那时候的经济、政治、文化等等状况,所以说,民间音乐确实是很有意义的东西。它里面的文化内涵很丰富。

第三是创作。感觉研究不够,创作变成空中楼阁,这个现象应该是全国、全省普通存在。因为什么?因为对于地域的音乐文化研究得不够,要提倡接地气的创作。

 

                                                      (文:王常权)

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